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　　確保因地制宜在“十五五”規(guī)劃編制和重大項(xiàng)目謀劃中落到實(shí)處，應(yīng)從三個(gè)方面系統(tǒng)施策。　　第一，杜絕“盲目跟風(fēng)”。各地需對(duì)承擔(dān)的國(guó)家戰(zhàn)略任務(wù)以及自身自然資源、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等進(jìn)行再評(píng)估、再認(rèn)識(shí)，基于本地的要素成本、配套能力、市場(chǎng)腹地，科學(xué)評(píng)估發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)、什么環(huán)節(jié)最有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，警惕盲目追逐熱門(mén)，造成產(chǎn)能重復(fù)和資源浪費(fèi)。明確自身潛力優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)賽道，延鏈補(bǔ)鏈強(qiáng)鏈，打造根植于本地、具有獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力和韌性的特色...

　　“文旅商體展”融合發(fā)展是當(dāng)前擴(kuò)內(nèi)需促消費(fèi)的新興領(lǐng)域，更是黨建工作亟待創(chuàng)新的重要陣地。時(shí)值“十五五”開(kāi)局，充分發(fā)揮我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)和豐富應(yīng)用場(chǎng)景優(yōu)勢(shì)，豐富民生領(lǐng)域應(yīng)用場(chǎng)景，要發(fā)揮好黨的組織優(yōu)勢(shì)，深掘“文旅商體展”富礦，聚合發(fā)展新動(dòng)能。　　黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)融合發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“高質(zhì)量發(fā)展需要高質(zhì)量黨建來(lái)引領(lǐng)?！弊?shí)了就是生產(chǎn)力，抓好了就是凝聚力，抓細(xì)了就是競(jìng)爭(zhēng)力?！拔穆蒙腆w展”融合發(fā)展...

　　這不僅涉及人工智能在科學(xué)研究中的角色問(wèn)題，還是觸及學(xué)術(shù)倫理的深刻挑戰(zhàn)，更是對(duì)科研人才培養(yǎng)的巨大考驗(yàn)。上報(bào)AI平臺(tái)制圖　　無(wú)論在自然科學(xué)還是人文科學(xué)領(lǐng)域，人工智能（AI）都如風(fēng)暴般進(jìn)入大學(xué)研究，成為科研轉(zhuǎn)型的顛覆性力量。大學(xué)生和科研人員普遍運(yùn)用AI參與科研已成為全球趨勢(shì)。一項(xiàng)國(guó)際調(diào)查顯示，全球科研人員用于研究和論文寫(xiě)作的AI工具使用率已達(dá)62%，僅過(guò)去一年增幅達(dá)22%?！　奶幚砗Ａ繑?shù)據(jù)的科研輔助工具，演...

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，旅游業(yè)“日益成為新興的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和具有顯著時(shí)代特征的民生產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)”。上海是世界觀(guān)察中國(guó)的窗口，上海旅游成為講好中國(guó)故事、展現(xiàn)城市文化軟實(shí)力的重要陣地。圍繞建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實(shí)踐地這一文化建設(shè)新使命，上海把打造具有世界影響力的上海文化品牌作為主攻方向?！度嫱苿?dòng)上海旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2025—2027年）》明確了“入境旅游第一站”“都市旅游首選地”“文旅深...

　　馬年春晚選擇“騏驥馳騁”為主題，激活了怎樣的沉睡詞匯　　《2026年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》主題“騏驥馳騁，勢(shì)不可擋”一經(jīng)發(fā)布，便引發(fā)關(guān)注與熱議。其中，“騏驥馳騁”四字不僅韻律鏗鏘、氣勢(shì)恢宏，更因其深植于中華文明傳統(tǒng)而備受矚目。這組搭配背后，折射出怎樣的美好祈愿與文化心理？馬年春晚選擇“騏驥馳騁”為主題，有著怎樣的觀(guān)念發(fā)展史？　　“騏驥”：理想人格和民族精神投射——　　“騏驥”二字，皆從“馬”部，是典型...

　　迎祥納吉　　在中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑中，大門(mén)是登堂入室的第一道風(fēng)景，故門(mén)庭的裝飾向來(lái)受到重視，以至于將家庭的家風(fēng)稱(chēng)為“門(mén)風(fēng)”，將家族的資望稱(chēng)為“門(mén)望”，而家風(fēng)、資望進(jìn)一步體現(xiàn)在建筑的物理空間上，那就是“門(mén)面”了?！　￠T(mén)箋是節(jié)慶期間懸掛、裝飾于門(mén)庭的各色長(zhǎng)方形小彩紙。由于“箋”與“錢(qián)”相通，因而又被喜愛(ài)討口彩的百姓稱(chēng)為“門(mén)錢(qián)兒”。作為中國(guó)民間剪紙工藝中的一個(gè)特殊類(lèi)型，門(mén)箋于大江南北廣泛分布。在東北...

　　社交媒體之所以特殊，正是因?yàn)樗缫殉搅诵畔⑵脚_(tái)的功能，而是塑造了一個(gè)高度精密的生態(tài)系統(tǒng)：不僅提供內(nèi)容，還呈現(xiàn)社會(huì)評(píng)價(jià)；不僅提供信息，還映射了社會(huì)比較；不僅讓你表達(dá)，還讓你立刻知道“別人怎么看你”　　社交媒體里，未成年人在不知不覺(jué)中學(xué)到的不僅是某個(gè)具體行為，還有一套更底層的規(guī)則，即什么更容易獲得關(guān)注，什么更容易得到回報(bào)　　從教育心理學(xué)的視角看，社交媒體最直接影響的并不是學(xué)業(yè)成績(jī)，而是孩子的...

　　從“九州共貫”到“天下大同”　　中華文明的形成與方位意識(shí)息息相關(guān)，“中國(guó)”一詞本身就內(nèi)涵著方位概念。實(shí)際上，中華文明的別稱(chēng)也多與方位有關(guān)，如四方、六合、九州等。方位意識(shí)不僅反映中華文明的地理特征，更體現(xiàn)文明秩序的一統(tǒng)與包容。　　早在殷商時(shí)期，人們就有對(duì)方位的認(rèn)識(shí)。在考古發(fā)現(xiàn)的商代甲骨刻辭中，有“南方，西方，北方，東方，商”這樣的記錄，說(shuō)明商人已有對(duì)四個(gè)方向的劃分。方位的出現(xiàn)，亦表明商人具備...

　　趙園，1945年生，河南尉氏人。畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，師從王瑤?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。著有《艱難的選擇》《論小說(shuō)十家》《北京：城與人》《地之子》《明清之際士大夫研究》《易堂尋蹤——關(guān)于明清之際一個(gè)士人群體的敘述》以及散文集《獨(dú)語(yǔ)》《紅之羽》等。　　上海的冬日里，翻開(kāi)北京大學(xué)出版社新出的九卷本《趙園文集》，仿佛重走了趙園先生近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，在士人心性、世風(fēng)人倫研究領(lǐng)域的深耕之路?！　?..

　　人工智能與制造業(yè)的深度融合，是關(guān)乎未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)格局的戰(zhàn)略抉擇　　人工智能加速與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，深刻改變制造業(yè)生產(chǎn)模式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，成為驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、重塑全球格局的關(guān)鍵變量。近日，工業(yè)和信息化部等八部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《“人工智能+制造”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)實(shí)施意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》明確了到2027年在關(guān)鍵技術(shù)、生態(tài)培育、場(chǎng)景應(yīng)用等方面的目標(biāo)，從國(guó)家層面確立了人工智能賦能制造業(yè)的戰(zhàn)略路線(xiàn)圖，不僅為產(chǎn)業(yè)升級(jí)指明了方向，更對(duì)支撐這...